Knigionline.co » Документальные книги » Белый город, Черный город. Архитектура и война в Тель-Авиве и Яффе

Белый город, Черный город. Архитектура и война в Тель-Авиве и Яффе - Шарон Ротбард (2015)

Белый город, Черный город. Архитектура и война в Тель-Авиве и Яффе
  • Год:
    2015
  • Название:
    Белый город, Черный город. Архитектура и война в Тель-Авиве и Яффе
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Нина Усова
  • Издательство:
    Ад Маргинем Пресс
  • Страниц:
    16
  • ISBN:
    978-5-91103-335-4
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
В 2003 г. Белый город Тель-Авива был занесен во перечень Мирового наследства организация равно как оригинальный пример строительного манеры Баухаус во Израиле. Однако на самом деле единица Белоснежный городок обладает подход ко наследству известного училища, в каком месте «царил атмосфера авангарда также интернационализма»? В самый-самом процессе все без исключения несколько труднее, безусловно также Белоснежный городок, во совокупном-в таком случае, никак не может показаться на первый взгляд подобным уже белым. В Особенности в контрасте со Черным: Яффой также округами, в каком месте ранее были арабо-иудейские регионы, или избитые со личности территории, или потерявшие собственные многознаменательные особенности. Также здесь я подразумеваем, то что разговор проходит никак не такое количество о зодчестве, какое количество об политическом деятеле. ШаронРотбард проложил глубокое изучение также исследовал, равно как появлялся вымысел об Белом городке, кому некто был интересен также равно как оказать влияние никак не только лишь в настроя во израильтянском мире, однако также в жизнедеятельность множества людишек данного района.

Белый город, Черный город. Архитектура и война в Тель-Авиве и Яффе - Шарон Ротбард читать онлайн бесплатно полную версию книги

Хотя легенда о Баухаусе распространялась еще с 1950-х (в основном благодаря известности Арье Шарона), мифологию Белого города и стиля Баухаус прежде всего следует рассматривать в отношении времени и места ее зарождения, а именно в контексте культурной и политической ситуации в Государстве Израиль 1980-х годов.

Эта история начала активно проникать в культурную повестку дня после выборов 1977 года. Впервые с момента основания государства власть в стране перешла в другие руки: представители левой элиты внезапно лишились привычной роли руководителей сионистского проекта. Новое правительство от правоцентристской партии «Ликуд» во главе с Менахемом Бегиным и легитимизация общественной периферии воспринимались ветеранами власти как серьезная культурная и моральная угроза.

Зеркальным отражением радикальных новшеств, привнесенных во внешнюю политику Израиля премьер-министром Бегиным (примирение с Египтом, а позднее и с Ливаном), стала и внутренняя политика нового правительства, стремившегося коренным образом изменить старые порядки. Был резко взят курс на экономическую либерализацию, он мощным ударом разрушил централизованную экономику Гистадрута – израильского профсоюза. Но Бегин обратил внимание и на организацию пространства в стране, которое до того момента кроилось в соответствии с запросами и ценностями стоявших у власти левых.

Представив новый территориальный манифест для правых радикалов, резко возражавших против всех предложений прежних правительств, Бегин направил усилия по созданию поселений подальше от Изреельской и Иорданской долин (традиционно они считались форпостами социалистов), поближе к горам[22]. Менее масштабными, хоть и не менее значимыми, были две предложенные им оригинальные схемы строительства: во-первых, ремонт муниципального жилья, учрежденного в первые три десятилетия существования государства, а во-вторых – программа «Построй свой дом», позволявшая простым гражданам возводить частные дома на новых земельных участках. На самом деле еще прежнее, левое правительство в начале 1970-х рассматривало программы «Обновление микрорайонов» и «Построй свой дом», но теперь они стали главными установками в жилищной строительной политике Бегина. С «Обновлением микрорайонов» вроде все было просто: подразумевался капитальный и косметический ремонт обветшалого муниципального жилья и окраска бетонных фасадов в яркие, радостные цвета. Зато вторая программа, как выяснилось, дала толчок целой аграрной революции. Согласно программе «Построй свой дом», любой гражданин имел право арендовать участок земли, чтобы возвести на нем собственное жилище (какое ему по средствам), руководствуясь личными эстетическими предпочтениями. До той поры земельное законодательство и рынок недвижимости четко регулировались структурами и организациями, связанными с левоцентристским правительством. Такое разделение власти неизбежно создавало социальную систему, по которой право человека на землю зависело от его близости к правящей партии. Земля под жилую застройку (в большинстве случаев это были участки, конфискованные у прежних палестинских владельцев во время войны 1948–1949 годов и «легально» перешедшие государству согласно закону «О собственности отсутствующих владельцев» 1950 года) по традиции передавалась высокопоставленным военным и крупным чиновникам. Проект «Построй свой дом» впервые допускал к владению земельными участками те группы населения, которые до этого проживали в многоквартирных домах, относившихся к муниципальному жилому фонду, и были исключены из системы землепользования. Неудивительно, что первые загородные проекты в рамках программы «Построй свой дом», появившиеся уже в начале 1980-х, задали новые стандарты дурновкусия – их отличительной особенностью была архитектурная какофония, смешение стилей, барочно-ориентальная образность и средиземноморские цвета.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий