Knigionline.co » Наука, Образование » Эпоха Рамсесов. Быт, религия, культура

Эпоха Рамсесов. Быт, религия, культура - Пьер Монте (2011)

Эпоха Рамсесов. Быт, религия, культура
Автор книги - именитый египтолог, очень точно и в самых незначительных деталях раскрывает особенности быта людей, существовавших в одной из древнейших цивилизаций нашей планеты. Рассматривается эпоха, в которой правили фараоны династии Рамсесидов, построившие древние храмы в Луксоре и Карнаке. Данные сооружения сохранились до наших дней и могут достаточно точно показывать особенности религиозных воззрений жителей Древнего Египта. В книге очень живописно описываются дома обычных граждан и дворцы знатных египтян. Также автор трактует принятые в то время культ и ритуалы погребения усопших. Кроме этого, Вы сможете узнать об особенностях светской жизни египтян: работы, семейные традиции, путешествия, военные наработки и даже судостроение. Пьер Монте описывает также и общественные классы, такие как жрецы, придворные, ремесленники, крестьяне и рабы. Вы в полной мере сможете окунуться в атмосферу жизни цивилизации, существовавшей несколько тысячелетий назад и давно канувшей в лету.

Эпоха Рамсесов. Быт, религия, культура - Пьер Монте читать онлайн бесплатно полную версию книги

В мастерских мы видим ремесленников за обработкой глины, камня, дерева и металла. Поскольку дерево в Египте – редкость, орудия производства, нужные земледельцам, виноградарям, пекарям и поварам, изготовляли из обожженной глины. Кроме того, использовали еще гранит, алебастр, сланец и кость. Небольшие сосуды вытачивали иногда из горного хрусталя.

Египтяне очень любили украшения. Ювелирные мастера поставляли им ожерелья, браслеты, кольца, диадемы, подвески и амулеты. Их хранили в ларцах. В особых случаях девушки вынимали эти украшения из своих тайников и надевали их.

Скульпторы изображали хозяев гробниц в стоячем или сидячем положении, одного или в окружении семьи, используя для этого алебастр, гранит, черное дерево или акацию. И наконец, плотники-корабелы распиливали и обтесывали стволы деревьев для постройки лодок, барж и кораблей, на которых можно было плавать по всему египетскому Нилу, делать запасы зерна, отправляться в паломничество к святыням Абидоса, Пе или Депа. Об изображениях в гробнице можно сказать словами героя истории о моряке, потерпевшем кораблекрушение и выброшенном на остров доброго змея: «Нет такого, чего бы там не было…» На изображениях в гробницах не хватает лишь одного: хотя бы намека на то, чем именно занимался сам ее хозяин при жизни. Будь то усыпальница воина или придворного, цирюльника или врача, архитектора или визиря – повсюду изображены одни и те же сцены. Их может быть больше или меньше, но иероглифические надписи, обрамляющие эти сцены или заполняющие пространство между персонажами, объясняют почти одинаковыми терминами их действия и воспроизводят одинаковые диалоги: всюду одни и те же слова, одни и те же песни. Изображения и тексты восходят к одному и тому же источнику. Таким образом, художники, украшавшие гробницы, имели перед глазами, так сказать, классический образец. Каждый выбирал из него что хотел и располагал по своему вкусу. Этот образец, по-видимому, появился в начале Четвертой династии. На протяжении всей эпохи Раннего царства его постоянно обогащали художники, явно не лишенные фантазии и юмора: прохожий, воспользовавшись отсутствием пастуха, доит его корову; ловкая обезьянка опережает слугу, который тянет руку к корзине, полной фруктов; бегемотиха вот-вот родит, а крокодил терпеливо ждет, чтобы сразу проглотить детеныша; маленький мальчик протягивает отцу, чтобы тот обвязал челнок, веревочку… длиной с ладонь. Этот список несложно продолжить. Но следует иметь в виду, что художники никогда не упускали из виду главной цели: изобразить жизнь большого поместья.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий