Knigionline.co » Наука, Образование » Око духа Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира

Око духа Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира - Кен Уилбер (2007)

Око духа Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира
Кена Уилбера сейчас считают одним из влиятельнейших адептов трансперсональной психологии, появившейся в пределах тридцати лет назад, из прошлого. Его интегральный расклад решает попытку слаженного объединения буквально всех областей познания от физики и биологии, доктрине систем и доктрине беспорядка, искусства, поэзии и эстетики, до всех значимых средних учебных заведений и направлений антропологии, психологии и психотерапии, величавых духовно-религиозных обыкновений Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение приглашает свежие способности для соотнесения и становления самых всевозможных исследовательских планов.

Око духа Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира - Кен Уилбер читать онлайн бесплатно полную версию книги

Но на более простых, более поверхностных уровнях каждый переживает различные состояния сознания, и эти состояния обуславливают нашу глубинную мотивацию, наши смыслы и побуждения. Подумайте о многих «ага!»-переживаниях, полных гениальных творческих озарений: что, если бы мы могли входить в такие переживания всегда, когда это необходимо нам для того, чтобы быстро решить какую-либо проблему? Некоторые состояния сознания менее значимы, другие – более, но вне зависимости от этого интегральный подход не может позволить себе игнорировать какие-либо из них. И, когда бы вы ни использовали ИОС, вы автоматически должны будете посмотреть и удостовериться в том, что вы учитываете все основные моменты этих важнейших субъективных реалий. Это один из примеров того, как карта – в данном случае ИОС или интегральная карта – может помочь вам обнаружить территорию, о существовании которой вы могли даже и не подозревать, и затем вручить инструменты для того, чтобы на ней ориентироваться…

Стадии, или уровни, развития

Любые состояния сознания характеризует одна немаловажная черта: все они преходящи. Даже величайшие пиковые переживания или изменённые состояния, вне зависимости от того, как они были достигнуты, приходят, некоторое время длятся, а затем проходят. И здесь не важно, насколько удивительны наши возможности в них: факт в том, что эти возможности имеют временную природу.

Рис. 1. Уровни: всякое развитие есть обвитие.

В отличие от состояний стадии сознания постоянны. Это устойчивые этапы роста и развития. Как только вы достигаете определённой стадии, она становится вашим устойчивым приобретением. К примеру, когда ребёнок развивается до лингвистических стадий развития, он получает постоянный доступ к языку. Язык не является чем-то, что присутствует одну минуту, а в следующую исчезает. То же самое справедливо и для других видов стадий.

Если какая-то стадия роста и развития достигнута и стабилизирована, вы получаете доступ к определённым способностям, свойственным этой стадии. Такими способностями могут быть более ясное понимание, более всеохватная любовь, более высокие этические побуждения, большие разумность и осознанность. То, что раньше было преходящим состоянием, становится устойчивой характеристикой сознания.

Сколько же всего существует стадий? Что ж, вспомните, что, какую бы карту мы ни взяли, тот способ, которым территория представлена на ней, всегда в чём-то произволен. Например, сколько градусов между точкой замерзания и точкой кипения воды? Если вы используете шкалу или «карту» Цельсия, то между ними 100 градусов. Но по шкале Фаренгейта вода замерзает при 32 градусах, а закипает при 212, так что здесь разница составляет 180 градусов. Который из вариантов правильный? Оба. Всё зависит от того, каким способом вы предпочитаете делить этот пирог на части.

То же самое справедливо и для стадий. Существуют разные способы того, как мы можем разграничивать стадии развития, а потому существуют различные концепции стадий. Все они могут оказаться полезными. Система чакр в философии йоги, к примеру, предусматривает 7 основных стадий, или уровней, сознания. Жан Гебсер, знаменитый антрополог, говорит о 5 стадиях: архаической, магической, мифической, рациональной и интегральной. Некоторые западные психологические модели имеют 8, 12 или более уровней развития. Что из всего этого правильно? Всё. Разница лишь в том, какие именно аспекты роста и развития хочет подчеркнуть та или иная модель.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий