Knigionline.co » Наука, Образование » Мифы и легенды Китая

Мифы и легенды Китая - Эдвард Вернер (2011)

Мифы и легенды Китая
В базовом исследовании китайской мифологии говорится о происхождении китайцев, их языке, привычках, ритуалах и особенностях этикета. О том, как древние легенды, сказки и верующие представления китайского народа были переосмыслены в духе мыслях даосизма, вслед за тем буддизма, а позднее сплавились в необычный разноцветный мир, испытавший основательное воздействие конфуцианства. «Другая доктрина базируется на больше или же наименее долгом проживании китайцев в самом отдаленном поселении, окружающем на земли Китая на пути из Аккадии. Данная догадка соответствует не так давно приобретенным сведениям о том, собственно что хотанская культура пришла из Пенджаба в 3 веке до н. э.
Кое-какие ученые оспоривают аккадское происхождение.
Бесспорно, собственно что в всяком случае миграция в Китай происходила помаленьку в направленности из Западной или же Центральной Азии именно к берегам Желтоватой речки. Вполне вероятно, китайцы руководились и на юго-запад сквозь Бирму, а вслед за тем шли на северо-запад сквозь ту землю, которую сейчас именуют Китаем.
Заселение данных территорий, этим образом, происходило с юго-запада на северо-восток или же в северо-восточном направленности вдоль речки Янцзы и дальше на норд, а решительно не с севера на юг, как как правило считали.»

Мифы и легенды Китая - Эдвард Вернер читать онлайн бесплатно полную версию книги

Вначале назначение на должность осуществлялось по наследству или путем выбора преемника. Позже ввели государственные экзамены для проверки профессиональной пригодности кандидатов. Обычно экзаменующийся принимал участие в публичных конкурсных письменных экзаменах на знание системы законодательства. Формирование порядка проведения экзаменов полностью завершилось к XVII веку и было отменено в 1903 году, когда официальные должности оказались открытыми для выпускников колледжей, организованных на современных принципах.

В 1912 году, после свержения цинской монархии, Китай стал республикой с избираемым президентом и парламентом, состоящим из сената и палаты представителей. Различные правительственные департаменты были реорганизованы на западный лад, тогда учредили огромное число новых институтов управления. Однако общая конституция так и не была принята.

Законодательство

Как и в других феодальных и монархических государствах, китайское законодательство закрепляло систему субординации, подчинения правителю, а не содействовало установлению справедливости в обществе. Законы были направлены на то, чтобы обвинять и карать, а не исправлять осужденных.

За провинность или преступление наказывали весьма сурово: выжигали клеймо, отрубали нос, отсекали ноги до колен, некоторых кастрировали; за тяжкие преступления приговаривали и к смертной казни. Иногда наказывали всю семью, род и даже соседей приговоренного. Можно сказать, что карающий меч закона не знал пощады и ограничений.

Однако, несмотря на жестокость наказаний, характерную для всех государств Древнего мира, китайцы создали превосходную законодательную систему. Эта деятельность началась с обновления «Уложения о наказаниях», принятого при правителе My в 950 году до н. э. Первый постоянный кодекс законов был опубликован в 650 году до н. э., а последний – в 1647 году н. э. под названием «Законы и установления Великой династии Цин».

Крупнейшим законодательным памятником являются «Классические законы», составленные Ли Гуем, государственным деятелем, находившимся на службе первого правителя государства Вэй (IV в. до н. э.).

Первоначально в нем устанавливались только два вида наказаний – смертная казнь и битье палками. Разновидностью первого была «мучительная смерть», или превращение в «человека-свинью», когда осужденному вырывали язык, а затем отрубали руки и ноги. Ее ввели примерно в 1000 году н. э. и запретили в 1905 году. К такому наказанию приговаривали изменников, женщин, убивших своих мужей, убийц целой семьи (не менее трех человек). Хотя законодательно самые жестокие формы наказаний запрещались, все же во многих местах их применяли до конца существования монархии. С древности до середины XIX века сохранялась и традиция кровной мести за убийство.

Пытки обвиняемых начинались уже в судах. Чтобы получить признание, без которого никогда не выносили приговора, обвиняемых помещали в колодки, подвешивали за связанные пальцы рук и ног, заковывали в цепи или связывали в скрюченном состоянии. Замечу, что и после падения монархии, как и 4000 лет тому назад, истинное значение понятия «должное наказание» имело для китайца особый смысл.

К концу маньчжурского владычества судебная система стала значительно реформироваться, чему способствовало и давление иностранных держав. В результате был принят новый уголовный кодекс. Примечательно, что и после провозглашения республики значительная часть населения по-прежнему поддерживала суровые законы, боясь, что их отмена приведет к нарушениям общественного спокойствия и утрате «китайской специфики». Новый же кодекс запрещал чрезмерно жестокие наказания и пытки, сохранив лишь обезглавливание, повешение или удушение.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий