MARION, André, et LUCOTTE, Gérard, Le Linceul de Turin et la tunique d’Argenteuil. Le point sur l’enquête, Paris, Presses de la Renaissance, 2006.

PERRIN, Joseph, Ecce Homo ou le Saint Suaire de Turin, Paris, France-Empire, 1981.

PETROSILLO, Orazio, et MARINELLI, Emanuela, Le Suaire. Une énigme à l’épreuve de la science, Paris, Fayard, 1991.

RIGATO, Maria-Luisa, Il titolo della Croce di Gesù. Confronto tra i Vangeli e la Tavoletta-reliquia della Basilica Eleniana a Roma, Rome, Pontificia università gregoriana, 2003.

SILIATO, Maria Grazia, Contre-enquête sur le Saint Suaire, Paris, Plon-Desclée de Brouwer, 1998.

STEVENSON, Kenneth, et HABERMAS, Gary, La Vérité sur le Suaire de Turin. Preuves de la mort et de la résurrection du Christ, Paris, Fayard, 1981.

UPINSKY, Arnaud Aaron, L’Énigme du linceul, la prophétie de l’an 2000, Paris, Fayard, 1998.

UPINSKY, Arnaud Aaron, La Science à l’épreuve du linceul. La crise épistémologique, Paris, O.E.I.L., 1990.

WALTER, Jean-Jacques, Le Visage du Christ. Résultats scientifiques sur le linceul de Turin, Paris, O.E.I.L., 1986.

WILSON, Ian, Le Suaire de Turin, linceul du Christ? Paris, Albinichel, 1978.

WILSON, Ian, L’Énigme du Suaire. La contre-enquête, Paris, Albin Michel, 2001.

ZUGIBE, Frederick T., «The man of the shroud was washed», Sindon, nouvelle série, n° 1, juin 1989, 171–177.

Благодарности

Мне важно выразить всю мою благодарность за умные советы и справки, которые мне дали люди, чувствительные к различным аспектам этой работы: Морис Сартр, почетный профессор древней истории Турского университета имени Франсуа Рабле, специалист по Древнему Востоку; отец Эмиль Пюэш, специалист по рукописям Мертвого моря; брат Оливье-Тома Венар, специалист по Евангелию от Матфея; и брат Этьен Ноде, специалист по Иосифу Флавию, все трое из Библейской и археологической французской школы в Иерусалиме; отец Жан Робер Армогат, историк, библеист, экзегет, директор журнала «Коммунио»; отец Мишель Життон, член апостольской общины «Айн Карем», директор журнала «Ресюррексьон» («Воскресение»); отец Филипп Роллан, библеист и экзегет; отец Бернар Сесбуэ, богослов, профессор Севрского центра в Париже; отец Анри де Вильфранш, преподаватель Священного Писания в Коллеже бернардинцев. Большое спасибо также профессору Жерару Люкотту, биологу и генетику, который работал и работает сейчас с реликвиями Страстей Христовых; доктору Жану Морису Клерку, специалисту по тем же реликвиям; господину Роже Ле Ману, председателю Ассоциации друзей аббата Карминьяка; моему сыну Жослену; моей сестре Элиане и моему другу Франсису Рею.

Я очень благодарен брату Рено Эсканду, философу и богослову, за то, что он был очень любезен внимательно прочитать мою рукопись и сообщить мне свои замечания; моему другу Антуану Мюле, который также прочитал мой текст и помог мне своими разумными замечаниями; отцу Люку Пиалу из общины «Эммануил», преподавателю Коллежа бернардинцев, за его исследовательский труд и конструктивную критику, которые были мне очень полезны; и, разумеется, моей жене Эмманюэль, моей первой читательнице, которая, как всегда, оказала мне неоценимую помощь в неблагодарной работе по просмотру и доработке этого текста. И наконец, я не могу забыть и исключить из этого списка моего издателя, Энтони Роули, который доверился мне и наблюдал благосклонным, но бдительным взглядом за его составлением.

Само собой разумеется, что за все утверждения, гипотезы и выводы, которые приняты в этой книге, несу ответственность только я.