Knigionline.co » Наука, Образование » Избранное. Философия культуры

Избранное. Философия культуры - Георг Зиммель (2013)

Избранное. Философия культуры
  • Год:
    2013
  • Название:
    Избранное. Философия культуры
  • Автор:
  • Жанр:
  • Серия:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    М. И. Левин, Н. Южин, С. Л. Франк
  • Издательство:
    ЦГИ Принт
  • Страниц:
    36
  • ISBN:
    978-5-98712-137-5
  • Рейтинг:
    4 (2 голос)
  • Ваша оценка:
Георг Зиммель (1858–1918) – германский мыслитель, обществовед, культурфилософ, единственный с основных агентов поздней «философии жизни», основатель полиадельфит. н. внешной социологии. Во этом вступили переводы его трудов согласно философии культуры: «Кант», «Гёте», «Кант также Гёте. Ко события нынешного мировоззрения», «Микеланджело», «Фридрих Ницше. Этико-общефилософский силуэт». Книжка рассчитана в философов, культурологов также обширный область читателей. Данная книжка запланирована никак не равно как историко-общефилософская, но равно как исключительно общефилософская согласно собственному нраву Разговор во ней проходит только лишь об этом, для того чтобы внедрить эти главные мысли, с помощью каковых Философ основал новейший облик общества, в безвременной специнвентарь общефилософской идеи, – так как несмотря на то б приблизительно некто станет доступен также предопределенным в периода созданиям – вне зависимости с абсолютно всех использований также добавлений, какие, разумеется, объединены со данными главными утверждениями изнутри кантовской концепции, однако никак не со внутренних также главных с целью миропонимания пунктов зрения.

Избранное. Философия культуры - Георг Зиммель читать онлайн бесплатно полную версию книги

Из этого установления отношения между сенсуализмом и рационализмом возник основной принцип величайшего значения: истинная картина мира складывается посредством общей деятельности всех духовных энергий. Таким образом, преодолена односторонность всех учений, которые объявляют одно учение носителем истины за счет других; тогда как оценка духовной энергии вообще как источника мира, о котором можно говорить, сохраняется. Если объективность состоит в том, чтобы уравновешивать субъективные притязания и переводить их в более высокое единство по ту сторону их односторонности, то объективность отправной точки Канта отражена в объективности этой завершающей и решающей мысли. Мы последуем за ней в ее различных формах, чтобы в отдельных случаях увидеть, как Кант устраняет беспомощность познания, для чего прежде обращались к помощи одностороннего господства душевных импульсов.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий