Размышления о личном развитии - Ицхак Адизес (2011)

Я с трудом воспринимаю два предложения в иудейской книге молитв и всегда пропускаю их или помалкиваю, когда приходит время их читать. Это Ata behartanu («Ты выбрал нас») и Baruch ata adonay she lo asanu ke goyey ha adama («Благословен Господь, который отличил нас от неевреев»).

Мне не нравится это очевидное проявление превосходства. Оно вызывает отчуждение и неодобрение, поскольку применение силы в одном направлении вызывает обратную реакцию в противоположном.

Но подождите минутку. Разве только евреи обособляют себя, веря в свое превосходство? Нет. Во всех религиях есть правила и ритуалы, направленные на пропаганду отчуждения и обособления.

Религиозные иудеи не могут есть пищу, приготовленную неевреями, потому что им разрешено есть только кошерную еду. Они живут на пешем расстоянии от синагоги, потому что запрещено ездить в шаббат, и, как результат, обособляются маленькими коммунами в особой части города.

Более того, они разговаривают на языках, которые никто больше не понимает, – на идише и иврите.

А ортодоксальные, фанатично религиозные евреи могут отказаться от родного сына или дочери и будут оплакивать их как умерших, если те выберут супруга другой веры.

Что касается других религий, мусульмане, например, обязаны поститься от рассвета до заката во время Рамадана, а католики постятся, молятся и каются в грехах в течение 40 дней перед Пасхой. Во всех религиях есть правила и ритуалы, которые отличают их от других.

Гордость, а не страх

Итак, религии делают все возможное, чтобы воспрепятствовать ассимиляции и максимально отличаться от других конфессий. Я считаю, что все эти детальные правила и ритуалы были придуманы религиозными лидерами из-за боязни, что если верующих не принуждать к обособлению, то они рано или поздно растеряют свои уникальные верования и уподобятся всем остальным.

Хм-м…

Разве нельзя быть разными и не бояться ассимиляции без того, чтобы чуждаться всех, кто на нас не похож?

Возьмем, к примеру, меня. Я считаю себя евреем, горжусь этим и хотел бы видеть моих детей и внуков евреями, чтобы продолжилась многотысячелетняя традиция верности определенным ценностям, определенному отношению к жизни и принципу tikkun olam («исправить мир», другими словами, работать ответственно, чтобы улучшать мир).

Но мною движет гордость, а не страх.

Моя гордость за свое еврейство означает, что мне не нужны ритуалы, чтобы обособиться и отделиться от неевреев. И меня не беспокоит и не пугает тот факт, что в аэропорту установлена только рождественская елка, – до тех пор пока меня не станут заставлять устанавливать ее у себя дома. Дома у меня будет стоять менора.

Я восхищаюсь всеми религиями, в которых есть ценности, достойные восхищения. Более того, я считаю, что миру нужна новая, универсальная религия, которая примет все существующие религии как равно законные.

Как на руке: все пальцы разные, но работают они вместе.

Рождественская заметка[65]

Прежде всего вам, празднующие Рождество, я желаю счастливого праздника. Тем, кто празднует Хануку: я молюсь за вас, чтобы праздник прошел хорошо. И всем, кто не следует никакой религии, я желаю веселого Нового года.

Жизнь в качестве мессии требовала абсолютного соблюдения законов Божьих, поэтому Иисус наверняка был очень религиозен.

Желаю всем нам отлично провести время в окружении семьи, в атмосфере любви и дружбы и поблагодарить Провидение, что все мы живы.

А теперь моя рождественская мысль.

Помните ли вы, что Иисус был евреем? В Его время и на протяжении последующих 200 лет христиан еще не было. Те, кто последовал за ним, как за Мессией (Спасителем), были евреями. Петр был евреем. И Павел. И все остальные апостолы.