Knigionline.co » Наука, Образование » Круг тотальной архитектуры

Круг тотальной архитектуры - Вальтер Гропиус (2017)

Круг тотальной архитектуры
  • Год:
    2017
  • Название:
    Круг тотальной архитектуры
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    А. С. Пинскер
  • Издательство:
    Ад Маргинем Пресс
  • Страниц:
    11
  • ISBN:
    978-5-91103-387-3
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Управляющий Людьми Гропиус (1883–1969) – основная персона строительного пантеона ХХ столетия, стоящая во 1 строю со Фрэнком Ллойдом Райтом, Ле Корбюзье также Мисом правитель дер Реакция. Основоположник Баухауcа также ученый модернизма, Гропиус в течении десятков лет поочередно высокомерничал основные проблемы, метя во более нездоровые места нынешней зодчества, также нередко выражал подробные решения. Подтверждение его неподражаемой очередности – данная книжка-обращение, произведенная во 1955 г.. Во ней подобраны очерк, заметки, журнал докладов зодчего из-за 30 года: наиболее преждевременная с руководителей книжки – «Индустрия домостроения» – в первый раз существовала издана во варианте заметки во 1924 г., наиболее запоздалая – «Архитектор – известный либо главный?» – во 1954-м. Эти Две неотъемлемо вступили во текстуру книжки, подтверждая, то что Гропиус никак не изменял взглядов, но только регулировал в практике (равно как во первоначальный случае) также совершенствовал концепции, в первый раз запланированные во период Баухауcа.

Круг тотальной архитектуры - Вальтер Гропиус читать онлайн бесплатно полную версию книги

Так в 1919 году был торжественно открыт Баухаус – с особенной задачей создать современное искусство архитектуры, которое стало бы всеохватным, как сама человеческая природа. Школа эта осознанно сосредоточила свое внимание в первую очередь на том, что стало насущной потребностью, – на предотвращении порабощения человека машиной путем спасения массового производства и быта от анархии механизации и возвращения их к смыслу, чувству и жизни. Это подразумевает создание товаров и построек, заведомо разработанных для промышленного производства. Нашей задачей было устранить недостатки техники, не жертвуя ни одним из ее подлинных преимуществ. Мы стремились утвердить высшие стандарты мастерства, а не изобретать какие-то преходящие новшества. Эксперимент был помещен в центр архитектуры, для чего и потребовался широкий, готовый к координации ум, не узкий специалист.

То, что Баухаус утверждал на практике, – это равноправие всех видов творческой деятельности и их логическая взаимозависимость в современном мире. Мы руководствовались тем принципом, что дизайн является не интеллектуальным или же материальным занятием, но попросту неотъемлемой частью самой жизни, тем, в чем в цивилизованном обществе нуждается каждый. Мы намеревались пробудить творящего художника от отрешенности и вернуть его в мир повседневной реальности, в то же время расширив и оживив косное, почти всецело материальное сознание бизнесменов. Наше понимание фундаментального единства дизайна по отношению к жизни было диаметрально противоположно идее искусства для искусства и другой, еще более опасной философии, служившей источником этой идеи, – бизнесу как самоцели.

Все это объясняет наше увлечение дизайном промышленных изделий и органичной последовательностью их изготовления на производстве, что породило ошибочное мнение, будто Баухаус утверждал апофеоз рационализма. На самом деле, однако, нас в гораздо большей степени занимало исследование территории, общей для художественной и технической составляющих архитектуры, и установление границы, за которой они расходятся. Стандартизация практической механики жизни подразумевает не превращение людей в роботов, напротив – освобождение их существования от большого количества бесполезного мертвого груза с тем, чтобы позволить им на более высоком уровне свободно развиваться.

Слишком часто наши истинные намерения понимались и все еще понимаются превратно, а именно: в нашем движении видят попытку создать некий «стиль» и распознают во всяком здании и предмете, где, как кажется, отвергнуты орнамент и исторические мотивы, примеры воображаемого «стиля Баухауса». Это противоречит нашим стремлениям. Цель Баухауса не в распространении какого бы то ни было «стиля», системы или догмы, а лишь в оказании живительного воздействия на дизайн. «Стиль Баухауса» стал бы лишь признанием поражения и возвращением к той губительной инерции, к тому впавшему в застой академизму, для борьбы с которым я всё это и начинал. Мы старались сформулировать новый подход, который поможет развить творческое сознание всех участников нашего дела и который в конечном итоге приведет к новому пониманию жизни. Насколько мне известно, Баухаус был первым учебным заведением в мире, осмелившимся воплотить этот принцип в конкретной программе. Разработке его программы были предпосланы исследования условий индустриальной эпохи и ее непреодолимых тенденций.

Перейти
Наш сайт автоматически запоминает страницу, где вы остановились, вы можете продолжить чтение в любой момент
Оставить комментарий